Infos du 20 au 28 novembre 2021 - Le Theil-sur-Huisne

Nous portons dans nos prières des malades : Nathalie, Frédérique et Émilie.

Samedi 20 novembre 2021
18 h 00 messe à Ceton

Dimanche 21 novembre 2021
10 h 30 messe au Theil-sur-Huisne

Mardi 23 novembre 2021
18 h 00 messe au Theil-sur-Huisne

Mercredi 24 novembre 2021
10 h 00 messe au Theil-sur-Huisne

Jeudi 25 novembre 2021
9 h 30 EAP du Pôle missionnaire à Rémalard
à 18 h 00 messe au Theil-sur-Huisne

Vendredi 26 novembre 2021
14 h 30 répétition des chants

Samedi 27 novembre 2021
de 10 h 00 à 11 h 30 caté des 6es
de 14 h 00 à 17 h 00 caté du primaire au Theil-sur-Huisne
à 18 h 00 messe à Ceton

Dimanche 28 novembre 2021
10 h 30 messe des familles au Theil-sur-Huisne
12 h 00 CPM à Bellême à la Maison des associations

[|Le Christ Roi|]Les chrétiens n’ont pas à s’y tromper : la royauté à laquelle Jésus-Christ se réfère est une royauté de service. Comme lui, chacun de nous doit prendre un tablier de serviteur, surtout auprès des plus pauvres et des plus malheureux.

Lecture du livre de Daniel (7, 13-14)

Ce Fils d’homme représente le peuple d’Israël ; Daniel l’oppose à différentes bêtes sauvages qui représentent les empires qui l’ont persécuté. Ce Fils d’homme est donc une collectivité, celle des juifs demeurés fidèles malgré la persécution d’Antiochus. Mais il incarne cette collectivité à travers des traits individuels qui ont aidé à en faire une image du Messie. Écrasé et persécuté, le peuple se voit assuré de triompher grâce à Dieu — représenté sous les traits du vieillard — qui lui confèrera la royauté sur tous les peuples. Mais cette royauté était depuis longtemps promise au Messie, descendant de David. Jésus s’est appliqué cette prophétie devant le grand prêtre lors de sa Passion, montrant bien que sa domination est le règne d’amour du Messie qui livre sa vie pour sauver les hommes.

Lecture de l’Apocalypse de saint Jean (1, 5-8)

Écrit pour entretenir la foi et la vigilance des chrétiens pendant la persécution de l’empereur romain Domitien, le livre de l’Apocalypse commence par la présentation du Christ vainqueur. Lui qui fut affronté à la persécution et à la mort comme le sont actuellement les chrétiens, triomphe maintenant par sa résurrection auprès de Dieu. Cette vision doit réconforter les chrétiens dans leur combat. Mais surtout, ce même Jésus qui détient désormais la puissance sur l’histoire, ce Jésus qui est au commencement comme à la fin de l’histoire, ne reste pas inactif : il vient continuellement à la rencontre de ceux qu’il aime pour les conduire à sa joie près de Dieu.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean (18, 33-37)

Pour obtenir la condamnation de Jésus par Pilate, les juifs l’accusent de se révolter contre l’empereur en se prétendant roi des juifs. Nous savons qu’un des titres du Messie était celui de roi, mais le Christ l’a toujours refusé. Devant Pilate il s’en explique : il n’est pas roi à la manière des rois de la terre. Pourtant il reconnait être le chef d’un royaume qui est sur terre bien qu’il ne ressemble pas aux autres. Dans ce royaume se regroupent tous ceux qui sont pour la vérité. Quelle est cette vérité pour laquelle Jésus accepte de mourir ? C’est la révélation de l’amour de Dieu pour tous les hommes, quelles que soient leur race, leur classe sociale et leurs opinions politiques. Cette vérité qui révèle que tous les hommes sont égaux doit inspirer la politique de tous les royaumes de la terre.

Bonne fête du Christ Roi !
Père François